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兩相乖違求大同 陰陽失調(diào)理和順 ——讀《易經(jīng)》第38“睽卦”卦、彖、象、爻辭有感 聶紹崢 “火澤睽(kuí,以下簡稱‘睽卦’)”卦是《易經(jīng)》繼37卦“風(fēng)火家人”后的第38卦?!邦ァ笔歉糸_、分離、違背之意。上卦(也叫外卦稱客方)“兌”為澤水,特性是滲透;下卦(也叫內(nèi)卦稱主方)“離”為火焰,特性是光明。卦象為:沼澤地中燃起了一堆火,熊熊火焰向上燒,茫茫澤水下滲流。用易理的思維詮釋:火苗上行,澤水下滲;陰陽不調(diào),背道而馳;這是自然界事物在發(fā)展和運(yùn)動中出現(xiàn)的乖違矛盾。故“卦辭”認(rèn)為,主客雙方志趣不投意愿相悖時,不可好高騖遠(yuǎn),應(yīng)從小事著眼,腳踏實(shí)地做實(shí)事,方可獲吉。
“睽”卦告誡我們,無論是在自然界還是社會各階層,差異和相違的現(xiàn)象無處不存在。如動物弱肉強(qiáng)食,五行生克制化,民族與黨派,國家與財團(tuán)的利益都有相悖的一面。如何求同存異?化干戈為玉帛?尋求最大利益命運(yùn)共同體?讀懂學(xué)好“睽卦”,修養(yǎng)求同存異的品德,善于處理和化解矛盾,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人,包括反對過自己的人,以德報怨共求進(jìn)步,才是值得我們共同研討的課題!
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睽:兩相乖違之象,陰陽失調(diào)之意.png (214.24 KB, 下載次數(shù): 106)
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2019-1-17 14:39 上傳
(1.如圖所示↑兩相乖違之象,陰陽失掉之意) file:///C:/Users/%E8%81%82%E5%A4%A7%E5%B8%88/AppData/Local/Temp/ksohtml/wpsE75E.tmp.jpg
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(2.如圖所示↑火澤睽卦世應(yīng)、五行、六親) file:///C:/Users/%E8%81%82%E5%A4%A7%E5%B8%88/AppData/Local/Temp/ksohtml/wpsE75F.tmp.jpg
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(3.如圖所示↑睽卦卦辭、六爻辭) file:///C:/Users/%E8%81%82%E5%A4%A7%E5%B8%88/AppData/Local/Temp/ksohtml/wpsE760.tmp.jpg
睽卦六爻相對應(yīng)爻.png (45.17 KB, 下載次數(shù): 97)
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2019-1-17 14:40 上傳
(4.如圖所示↑睽卦六爻相對應(yīng)爻) 讓我們共同學(xué)習(xí)研讀“睽卦”卦、彖、象、爻辭的要義內(nèi)涵,從中領(lǐng)悟一些對人生有指導(dǎo)借鑒的真諦!
一、“睽卦”卦、彖、象辭:
(一)睽卦辭:睽,小事吉。(注解:睽kuí:1.隔開;分離;離別。2.違背。)
(二)《彖》辭:睽。火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以“小事吉”。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也,睽之時用大矣哉。(注解:矣哉yǐzāi:是漢語詞匯,語氣詞連用。)
(三)《象》辭:上火下澤,睽。君子以同而異。
【紹崢解讀】:卦辭:睽卦象征乖違(乖離),小事吉利。(注解:1.乖guāi違:①.背離;違背。②.隔絕;離散。③.反常;顛倒。④.不如意;挫折。2.乖離:背離、離別。)
《彖傳》說:乖違,就像火焰燃燒往上,水澤流動下侵,又像兩個女人同居一室,志向不同而行為各異。下卦和悅地附麗于上卦離的光明,陰爻柔順求進(jìn)向上直行,得居中正地位而與陽剛者呼應(yīng),因此說“小事吉利”。天和地相乖離,但撫育萬物的事理卻相同。男人和女人大不一樣,但交感求合的心志相通,天下萬物的形態(tài)各異,但分享天地陰陽之氣的心志卻相類似。乖離之時有待施用的范圍是多么廣大啊!
《象傳》說:上為火下為澤,互相違背,象征著乖離。君子應(yīng)效法于此,求大同而存小異。
二、睽卦六爻爻辭:
1、初九爻辭:初九,悔亡。喪馬勿逐,自復(fù)。見惡人。無咎。(注解:1.悔huǐ亡:指禍害消除。2.勿wù:①.副詞。②.不。表示否定。3.逐zhú:①.追趕;追逐。逐北。②.驅(qū)逐;放逐。3惡人:1.壞人。2.遇事不肯行方便而執(zhí)意為難人的人。4.無咎jiù:本意是沒有過失、無所歸罪。)
《象》曰:“見惡人”,以辟“咎”也。(注解:辟bì:退避;躲避。)
【紹崢解讀】:初九爻辭:悔恨可以消亡。丟失馬皮,不必追尋,自己會返回。見到惡人沒有過錯。
《象傳》說:“預(yù)見惡人”,是為了避免災(zāi)禍的方法。
2、九二爻辭:九二,遇主于巷。無咎。(注解:巷xiàng:巷道。里中的道路。南方稱里弄,北方稱胡同。)
《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。
【紹崢解讀】:九二爻辭:九二,于主人在巷中不期而遇,沒有過錯。
《象傳》說:“在巷中于主人不期而遇”,說明并沒有違背正道。
3、六三爻辭:六三,見輿曳。其牛掣。其人天且劓。無初有終。(注解:1.輿yú:①.車箱。泛指車。②.轎子。2.曳yè:牽引;拖拉著走。3.掣chè:牽曳;牽拉。4.劓yì:割鼻。古代五種酷刑之一。)
《象》曰:“見輿曳”,位不當(dāng)也?!盁o初有終”,遇剛也。
【紹崢解讀】:六三爻辭:六三,看見牛車被拖曳yè難行,駕車的牛被阻掣chè住,是一個遭割鼻的人干的,起初不利,但可得善終。
《象傳》說:“看見牛車被拖曳難行”,說明居位不適當(dāng)。“起初不利,但可得善終”,說明得到了強(qiáng)者的幫助。
4、九四爻辭:九四,睽孤。遇元夫。交孚。厲無咎。(注解:1.睽kuí:①.隔開;離別。②.違背。2.孤gū:孤獨(dú)單身。3.元夫:猶善士:①.慈善之士,行善之人。②.信佛的人。4.交孚fú:互相信任之意。5.厲lì:①.同“礪”。磨礪。②.猛烈;激烈。③.聲音高而急。④.嚴(yán)肅;嚴(yán)格。⑤.災(zāi)禍;禍患。⑥.惡;邪惡。)
《象》曰:“交孚無咎”,志行也。(注解:志行:志向和操行。)
【紹崢解讀】:九四爻辭:九四,背道而馳孤立無援,后遇仁慈善良之人,彼此以誠相待,雖有危險,終無過錯。
《象傳》說:“彼此以誠相待,終無過錯”,志同道合一路前行。
5、六五爻辭:六五,悔亡。厥宗噬膚。往何咎。(注解:1.厥jué:病名。指突然昏倒、手足僵冷等癥。2.噬shì:嚙啃;咬。3.噬膚:猶切膚。謂關(guān)系密切。)
《象》曰:“厥宗噬膚”,“往”有慶也。
【紹崢解讀】:六五爻辭:悔恨消亡,與關(guān)系密切的宗親同餐吃肉一般順和,往前進(jìn)發(fā)又有什么過錯呢?
《象傳》說:“恰與宗親吃肉一般和順”,一如既往必有喜慶。
6、上九爻辭:上九,睽孤。見豕負(fù)涂。載鬼一車。先張之弧。后說之弧。匪寇婚媾。往遇雨則吉。(注解:1.豕shǐ:豬。2.匪fěi:強(qiáng)盜,土匪;惡棍;敲詐者;行為不端的人。3.寇kòu:①.劫掠;寇掠。②.盜匪;群行劫掠者。4.婚媾gòu:①.婚:結(jié)婚嫁娶。②.媾:結(jié)為夫妻,兩性交配。)
《象》曰:“遇雨”之“吉”,群疑亡也。
【紹崢解讀】:上九爻辭:上九,乖違至極孤獨(dú)無援,猶如見肥豬滿身泥巴,又像看見一輛大車滿載鬼怪,起初張弓欲射,后又遲疑將弓放下。原本不是草寇,而是求婚者。往前走遇雨吉祥。
《象傳》說:“遇雨吉祥”,說明種種疑惑都已消失。
【紹崢感悟】:研讀“睽卦”卦、彖、象、爻辭,領(lǐng)悟其要義內(nèi)涵,從卦象觀測到,炎炎烈火向上燒,茫茫水澤下滲流,這在自然界不足為奇,是世間事物矛盾在發(fā)展運(yùn)動中所出現(xiàn)的離心離德、背道而馳的怪異現(xiàn)象。用《易理》思維描繪,就是“澤下火上”、水火不容、陰陽不調(diào)、事理不順。因而《卦辭》認(rèn)為:當(dāng)人心不合、事與愿違的時候,不宜好高騖遠(yuǎn),做小事吉利。
《象辭》說:“睽,君子以同而異”這是圣人渡人修養(yǎng)求同存異的品德使然?,F(xiàn)實(shí)生活中,無論是在自然界還是在社會各界,五行生克制化,動物弱肉強(qiáng)食,人性差異背離,國家民族戰(zhàn)爭,黨派集團(tuán)博弈,非要斗個你死我活方顯“英雄本色”。顯然這是是愚昧行為,不是明智之舉。
古人云:“宰相肚里能撐船”。大凡做大事和成偉業(yè)者,都具備“海納百川有容乃大”的胸襟和情懷。他們善于修養(yǎng)“睽”德,學(xué)會了求同存異而不是黨同伐異,“化干戈為玉帛”把矛盾分歧化解在萌芽狀態(tài),團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量包括反對過自己的人,抓住事物“異中有同”的兩面性本質(zhì),變不利因素為有利因素,以德報怨求大同存小異,為心中的理想和抱負(fù)執(zhí)著追求勵精圖治!
【紹崢預(yù)測】僅供參考↓
事業(yè):處境艱辛創(chuàng)業(yè)難,志同道合攜手干;單槍匹馬難制勝,眾志相異必慘敗。
求名:成功要素多暌違,環(huán)境不利難有成;修養(yǎng)才德增后勁,嶄露頭角顯名聲。
決策:錯綜復(fù)雜矛盾多,求同存異善包容;民主決策忌武斷,自古暴逆遭天譴。
經(jīng)商:心平氣和誠服務(wù),避免糾紛添惹禍;寬大包容求大同,市場競爭占主動。
婚戀:真情實(shí)意多交流,慎防三者來插足;同心同德少猜疑,志趣不投難成對。
外出:步履維艱沼澤地,崎嶇坎坷難前行;外遇困境遭不順,感恩貴人助脫困。
筆者現(xiàn)任中國聶派易經(jīng)風(fēng)水研究會會長,中國易經(jīng)協(xié)會副會長兼資質(zhì)培訓(xùn)部風(fēng)水學(xué)教授,2010年入選中國百名易學(xué)專家,在第七屆、第九屆全球易學(xué)名人峰會暨中國易學(xué)風(fēng)水名師2012年2014年代表大會上被授予“中國杰出地理風(fēng)水學(xué)術(shù)權(quán)威獎”和“2012易經(jīng)風(fēng)水學(xué)術(shù)研究杰出貢獻(xiàn)獎”及“中國杰出姓名學(xué)四柱預(yù)測專家”稱號,2017年被中華聶族宗親協(xié)會聘為風(fēng)水策劃首席顧問,榮獲國家高級心理咨詢師執(zhí)業(yè)資質(zhì)。
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