甄別陰陽(yáng)看風(fēng)水 吉兇禍福一眼準(zhǔn)

聶紹崢

　　甄別陰陽(yáng)看風(fēng)水    吉兇禍福一眼準(zhǔn)

　　聶紹崢

　　欲知區(qū)域地段、樓盤(pán)層次的風(fēng)水怎樣?甄別何為“陰陽(yáng)”并搞懂“風(fēng)水”術(shù)語(yǔ)的基本常識(shí)可以達(dá)到：“慧眼識(shí)‘珠’辨優(yōu)劣，吉兇禍福一眼準(zhǔn)”?！帮L(fēng)水”涉及到光學(xué)、能源學(xué)、氣象學(xué)、地質(zhì)地理環(huán)境學(xué)等，是人與自然和諧相處密不可分的。盲目指責(zé)“風(fēng)水”是迷信，除了數(shù)典忘祖固執(zhí)成見(jiàn)外別無(wú)解釋。現(xiàn)就如何勘測(cè)甄別“陰陽(yáng)風(fēng)水”淺談如下：

　　一、“陰陽(yáng)”兩面互生換    對(duì)立統(tǒng)一求平衡

　　《易經(jīng)》是中華民族三千多年前的一部古典哲學(xué)著作，是中國(guó)文化的源頭活水，它的哲理智慧在于：“天地之間，以‘五行’分萬(wàn)物；宇宙之大，以‘陰陽(yáng)’定乾坤”。使之達(dá)到“人法地，地法天，天法道，道法自然”的“天人合一”境界。

　　世上萬(wàn)事萬(wàn)物均有“陰陽(yáng)”兩面，既互生互換又對(duì)立統(tǒng)一。譬喻：太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰；男人為陽(yáng)，女人為陰；山丘為陽(yáng)，流水為陰；白天為陽(yáng)，夜晚為陰；活人為陽(yáng)，死人為陰；平地為陽(yáng)，洼(w?。喊?地為陰；河路環(huán)抱(弓內(nèi))為陽(yáng)，河路對(duì)面(弓背)為陰(不逐一列舉)---

(1.如圖所示↑太陽(yáng)為陽(yáng)：日光普照驕陽(yáng)似火)

(2.如圖所示↑月亮為陰：皓月當(dāng)空朦朧不明)

(3.如圖所示↑男人為陽(yáng)：平胸短發(fā)剛健強(qiáng)悍)

(4.如圖所示↑女人為陰：胸乳豐滿(mǎn)如花似玉)

　　有道是：“一陰一陽(yáng)謂之道”。通達(dá)了“陰陽(yáng)”原理即可知曉活人住居的房子且建在平地面上及道路河流“環(huán)抱”內(nèi)可謂是陽(yáng)地上建陽(yáng)宅，否則，若蓋在洼(w?。喊?地及道路河流的“弓背”方就有“陰地”之嫌。隨州“厥(jué輸入法不顯三點(diǎn)水部首)水河”邊有幾個(gè)小區(qū)都蓋在“陰地”里。“陰地”上建陽(yáng)宅的弊病在于：出門(mén)上坡，回家下坡。陽(yáng)宅風(fēng)水首先要講究“出路好”，如果出門(mén)上坡寓意人生不順，這是陽(yáng)宅建筑“風(fēng)水”的一大忌諱。

(5如圖所示↑靠山建房無(wú)出場(chǎng)，明堂欠缺損子嗣)

　　歷代風(fēng)水師留有箴言：“一命二運(yùn)三風(fēng)水，后代福蔭祖墳給?！庇械朗牵骸案Ｈ俗「５?，福地出福人?！庇纱丝梢?jiàn)，陰陽(yáng)宅建筑“風(fēng)水”環(huán)境的優(yōu)劣?與居住者及其后代的仕途前程、財(cái)富興衰有著息息相關(guān)的聯(lián)系?！饵S帝宅經(jīng)》曰：“人因宅而立，宅因人而存；人宅相扶，感通天地；故不可獨(dú)信命也。”

　　二、“木火土金水”五行    生克制化互依存

　　“五行”生克制化的規(guī)律也是我們必須掌握的常識(shí)，宇宙間一切物質(zhì)都?xì)w于“木火土金水”五類(lèi)，它們相互生克，相互制約。

　　1、五行相生有緣由

　木生火，是因木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，故木生火。

火生土，是因火性灼熱，能燃燒木，木焚成灰燼化為土，故火生土。

土生金，是因金隱藏在山石里，石依附著山津潤(rùn)而生，故土生金。

　　金生水，是因金溫潤(rùn)流澤，水靠金生，煅金化為水，故金生水。

　　水生木,是因水潤(rùn)澤木而茁壯成長(zhǎng)，故水生木長(zhǎng)。

　　2、五行相克天之性

　　專(zhuān)勝散，故木勝土；實(shí)勝虛，故土勝水。眾勝寡，故水勝火；精勝堅(jiān)，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；

　　3、五行制化辨宜忌

　　木：木旺得金，方成棟梁。

　　木能生火，火多木焚；強(qiáng)木得火，方化其頑。

　　木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。

　　木賴(lài)水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

　　火：火旺得水，方成相濟(jì)。

　　火能生土，土多火晦；強(qiáng)火得土，方止其焰。

　　火能克金，金多火熄；金弱遇火，煅燒熔化。

　　火賴(lài)木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

土：土旺得水，方能疏通。

　　土能生金，金多土變；強(qiáng)土得金，方制其壅。

　　土能克水，水多土流；水弱逢土,必為淤塞。

　　土賴(lài)火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

　　金：金旺得火，方成器皿。

　　金能生水，水多金沉；強(qiáng)金得水，方挫其鋒。

　　金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。

　　金賴(lài)土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

　　水：水旺得土，方成池沼。

　　水能生木，木多水縮；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)。

　　水能克火，火多水干；火弱遇水，火必熄滅。

　　水賴(lài)金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

(6如圖所示↑木、火、土、金、水相互生克制化圖)

(7.如圖所示↑五行與五臟生克制化的關(guān)系)

　　辨明了五行生克制化的循環(huán)原理，還要明白“五行”主“五色”的道理，即：木主青色、火主紅色、土主黃色、金主白色、水主黑色。”有鑒于此：如果你買(mǎi)個(gè)紅色錢(qián)包裝錢(qián)，就有“火燒金化”之意。

　　二、藏風(fēng)聚氣謂“風(fēng)水”    依山面水視有情

　　“風(fēng)水”是一種研究自然環(huán)境與規(guī)律的哲學(xué)?！帮L(fēng)”決定一個(gè)區(qū)域的氣場(chǎng)與能量，“水”就是流動(dòng)和變化。本為臨場(chǎng)勘察陽(yáng)宅基地或陰宅墳地周?chē)娘L(fēng)向、水流等地理環(huán)境，能否招致住者或葬者一家的禍福?早期的“風(fēng)水”主要關(guān)乎帝王宮殿、官邸首府、廟宇、村落、墓地的選址、坐向、建筑方法及原則。也稱(chēng)相地、堪輿之術(shù)。是選擇所謂風(fēng)水寶地的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是中國(guó)悠久歷史民俗文化的傳承，古稱(chēng)玄學(xué)。人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么“天人合一”的核心理念就是做到人與大自然的和諧相處，最終達(dá)到順應(yīng)自然趨吉避兇之目的。

　　“風(fēng)水”作為一個(gè)專(zhuān)用名詞并被固定下來(lái)，語(yǔ)出晉人堪輿學(xué)家郭璞(pú)所著的《藏書(shū)》：“葬者乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！毖院?jiǎn)意賅(gāi)地給“風(fēng)水”下了理論定義：即以“陰陽(yáng)”為根本，以“生氣”為核心，以“藏風(fēng)、得水”為條件，以尋找一個(gè)理想的“陰陽(yáng)宅地”環(huán)境為著眼點(diǎn)，以福蔭子孫為最終目的。

　　簡(jiǎn)單解釋“風(fēng)水”的內(nèi)涵就六個(gè)字：“藏風(fēng)、聚氣、見(jiàn)水”?！帮L(fēng)”必須要“藏”，“藏”的目的是“聚氣”，“氣”必須見(jiàn)“水”，是因氣乘風(fēng)則散，界水則止。

（8.如圖所示↑何為風(fēng)水？）

(9.如圖所示↑山洼藏風(fēng)又聚氣，綠樹(shù)成蔭郁蔥蔥)

　　想必旅游爬過(guò)泰山的朋友會(huì)見(jiàn)到如此景象，兩山之間的山洼處，樹(shù)木長(zhǎng)得格外茂盛，那就是此處藏風(fēng)聚氣、生氣旺盛之原因。為何高山之巔都是光禿禿的且草木不生呢?是因“高處不勝寒”萬(wàn)物有氣則生、無(wú)氣則死之緣故。

(10.如圖所示↑洼地藏風(fēng)又聚氣，樹(shù)木郁蔥顯生機(jī))

　　三、生龍活虎“四象”真     依山傍水猶寶地

　　“風(fēng)水”中所講的“四象”是指依附在建筑物前后左右形態(tài)逼真、活靈活現(xiàn)酷似動(dòng)物體貌特征的四種動(dòng)物，即：左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“四象”)。

(11.如圖所示↑“四象”齊全謂寶地，活龍活現(xiàn)挺逼真)

　　上乘“風(fēng)水”的至高境界必須眼見(jiàn)為實(shí)的“四象”體貌特征，無(wú)論是陰宅陽(yáng)宅講究“背山面水抱有情，‘四象’逼真顯神態(tài)”。

　　1、左青龍：左有青龍勢(shì)無(wú)窮。陰陽(yáng)宅的左邊有一條源源不斷的江河川流不息，寓意福如東海長(zhǎng)流水，源源不斷無(wú)窮盡。

(12.如圖所示↑潺潺流水無(wú)窮盡，猶如財(cái)源滾滾來(lái))

(13.如圖↑河水悠悠勢(shì)無(wú)窮，財(cái)源滾滾似水流)

　　2、右白虎：右有白虎主亨通。陰陽(yáng)宅的右邊有一條大道交通方便，寓意四通八達(dá)物流暢，財(cái)源廣進(jìn)達(dá)三江。

(14.如圖所示↑商品購(gòu)銷(xiāo)物流暢，四通八達(dá)財(cái)路廣)

(15.如圖所示↑想要致富先修路，路通物通人財(cái)通)

　　3、前朱雀：前有朱雀盡玩耍。如：天安門(mén)廣場(chǎng)、毛澤東故居門(mén)前堰塘、明顯陵冢前的橢圓水池，無(wú)不彰顯“明堂寬闊容萬(wàn)馬，閱兵集會(huì)顯莊嚴(yán)；門(mén)前堰塘水如鏡，滋潤(rùn)后世出賢人(如圖所示↓)。

（16.如圖所示↑廣場(chǎng)開(kāi)闊容萬(wàn)馬，集會(huì)閱兵顯莊嚴(yán))

(17.↑如圖所示：清澈見(jiàn)底堰塘水，碧水藍(lán)天見(jiàn)倒影)

(18.如圖所示↑筆者在毛主席故居菏塘前留影)

(19.如圖所示↑堰塘白毛浮綠水,紅掌撥起清波)

(20.如圖所示↑房前湖水離屋近，猶如血盆來(lái)照鏡)

(21.如圖↑世界文化遺產(chǎn)地，風(fēng)水寶地明顯陵)

　　4、后玄武：后有玄武擋陰風(fēng)。陰陽(yáng)宅背后依山而建，一是可以抵擋北風(fēng)的侵襲，二是寓意靠山穩(wěn)固。光禿禿的酷似墳冢、刀劍怪石裸山最好遠(yuǎn)離，慎防泥石流災(zāi)害的侵襲。

(22.如圖所示↑青瓦臺(tái)靠墳冢山，總統(tǒng)入監(jiān)死非命)

(23.如圖↑環(huán)山猶座“太師椅”，青龍白虎抱有情)

　　四、坐北面南“子午”線(xiàn)    通風(fēng)采光好朝向

　　“陰陽(yáng)宅”首選“子午”朝向這涉及到氣象學(xué)、光學(xué)和地理學(xué)，典型建筑案列要數(shù)千年古都北京。我國(guó)屬于季風(fēng)氣候明顯的地區(qū)，所處的緯度恰好在西風(fēng)帶的控制之下。冬季“西伯利亞”的冷空氣南下，像個(gè)鼓風(fēng)機(jī)口對(duì)著我國(guó)陸地使勁的吹。由于冬天水的“比熱容(表示物體吸熱或散熱能力的物理量)”較大，大海降溫慢比陸地?zé)?，熱空氣吸引冷空氣而形成氣流，故風(fēng)總是從冷的地方刮向熱的地方，皆因冬季刮西北風(fēng)的時(shí)候多且寒風(fēng)刺骨。同理，夏天由于陸地的“比熱容”較小，陸地升溫快比大海熱，故我國(guó)夏季大部分地區(qū)多刮東南風(fēng)。因而，歷代風(fēng)水師留有箴言：“有錢(qián)不建(不買(mǎi))東西房，冬天不暖夏不涼；建房首選南北向，通風(fēng)采光又向陽(yáng)；冬天能擋北風(fēng)吹，盛夏南風(fēng)吹又涼。”

　　陰陽(yáng)宅選擇坐北朝南、靠山面水而建，除了避風(fēng)防寒、起到冬暖夏涼的作用外，另有“上北下南、上尊下卑”的禮節(jié)秩序?？v覽歷代官邸首府多為“坐北朝南”而建且帝王將相均是“背北面南”而坐。中國(guó)歷史名城首都北京就是最好的例證。從北京的地圖上我們可以看到一條貫穿南北的中軸線(xiàn)，歷史上，這條長(zhǎng)達(dá)7.8公里的城市中軸線(xiàn)南起永定門(mén)，北到鐘鼓樓，匯集了北京古代城市建筑的精髓，見(jiàn)證了北京城的滄桑變遷。建筑大師梁思成這樣贊美這條中軸線(xiàn)：“一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也是最偉大的南北中軸線(xiàn)穿過(guò)全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。”

　　綜上所述，陰陽(yáng)宅建筑“坐北朝南”既有“風(fēng)水”的考量又有“至高無(wú)上”的尊位講究。

筆者現(xiàn)任中國(guó)聶派易經(jīng)風(fēng)水研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼資質(zhì)培訓(xùn)部風(fēng)水學(xué)教授、湖北省風(fēng)水學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼隨州易經(jīng)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家高級(jí)心理咨詢(xún)師執(zhí)業(yè)資質(zhì)。2010年、2012年、2014年入選中國(guó)百名國(guó)學(xué)專(zhuān)家，在第7屆、第九屆全球易學(xué)名人峰會(huì)暨中國(guó)易學(xué)風(fēng)水名師大會(huì)上被授予“中國(guó)杰出地理風(fēng)水學(xué)術(shù)權(quán)威獎(jiǎng)”和“易經(jīng)風(fēng)水學(xué)術(shù)研究杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”及“中國(guó)杰出姓名學(xué)四柱預(yù)測(cè)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)，2017年被中華聶族宗親協(xié)會(huì)聘為首席風(fēng)水顧問(wèn)!

　　電話(huà)：13339892599          QQ:583975319

    網(wǎng)址：www.szyjxh.com.cn    微信：niedashi2014

　　地址：鄂隨州市聚玉街290號(hào)(大十字街順烈山大道南下200米右拐進(jìn)160米)門(mén)面掛有“中國(guó)聶派易經(jīng)風(fēng)水研究會(huì)、聶派起名預(yù)測(cè)風(fēng)水齋”招牌

(請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào))